すきかってかくのは、スマートホンからもできるが、やはり、整理するのは、パソコンが必要だ。
昨日の記事、何書いたか正直あまり覚えてなかった。ほんと、自動記述だった、って、少し覚えてるのは、いま読み返したからだな。
恥ずかしくて、消そうか、と思ったが、意外に、まぁ面白かった。いや、恥ずかしいんだが、それほど、いままでと比べて変わらない(笑)
といいつつも、やっぱり書いたときの気分は、めちゃくちゃだった。けど、その感覚、あんまり、普段のものと比べて分からない。これ、他者の理解可能性なるものだな、って思う。自分ですらそうなんだ。にもかかわらず、他者にわかってもらおうなんて、傲慢だな。
やっぱり、最近はやりの、話題とかからめて書いた方がいいのかな、と思ったり。
2012 11 15あたりの記事と、最近読んだ進撃の巨人とが親和性あると思った。
ケニーアッカーマンが、しに間際に、みんな、誰しも、何かに酔っぱらってなきゃやってらんねーんだな、って。
それを読んだから書いてたわけではないが、神の概念、である。あの、つまらない、、神っていうと宗教ってすぐ想像するが、資本主義だって科学だって、凡人には神にちかい存在なんだぜ、ってあれだ。
ポイントは、こんなこと、書いていて、実存的にはナンにも役に立たねーってことだ。
言葉が悪いな。なんだか、整理的な投稿も始めたため、反動がきてるのかな。
人は……とか、一般論はおいといて、
彼女童貞前後
就職前後
結婚前後
離婚前後
と、分けられる。そのうちで、共通的に書いていること、考えが変わったこと、経験的に実感にかわったこと、それらを分析するのは面白いことなんだろうか。
たとえ、僕の通低する考え方がわかったとして、それが他者に役に立つか分からない、ってかくと、ハンジゾエさんに、役に立つかはてめえが決めることじゃねぇ、って怒られるかぁ。
まぁいいか、神の概念とか、期待水準願望水準とか、失望と絶望とか、理想自己と現実のギャップとか、反転ポジティブ思考とか、それらのある種の基準、は、まぁ、それほど論理的でも、科学的でも、理屈でも、抽象的ですらない。だから、あえて理論的に書こうとすれば、すぐに言葉は収まるだろう。
それらの定義が、僕の実際の生活において、どのよう作用するのか、っと、現実、リアルタイムの記述の方がいい、かな。
まぁ、そういう整理、一度はやっておくべきか。
と、適当に書き続けて、少し変化があらわれる。
人は、変わる。
一日として同じ日はない。
それなら何故、自分は自分でしかないのか。
記憶が、身体が、現実に自分を規定する。
現実がいやなら、自分を変えろ、というのは、よく言われることだが、ちょっと違うと思う。
体も記憶も、現実ではなかろうか。
そういう意味で、変えられるのは所詮は現実でしかない。
あぁ、これは、禅的なものかもしれない。
自然と自己との一体化、と表現するか。禅は、そもそも言語を否定する場合がらあるから、表現が難しい。ヴィトさんも沈黙、って言ってたりする。
ただ、自分というものも、現実に対するあぷろーち手段、に過ぎないと思う。
現実が変わらずに、自分だけ変わる、なんてあるか？
こうかくの草薙少佐は、現実が嫌なら自分をら変えろ、それが嫌なら口をつぐんで慎ましくしろ、それも嫌なら死ね！ って言うんだけど。
追記ってたぶん更新にならないんだろうな。
検索エンジン的に。
2011 5 16の記事
今から、もう五年前か。なんとなく、5年前の、2011年の記事はいまいちだ。恐らく、メインは思索カテゴリではなかったのだろう。
2011 5 30 の記事。受動意識とか、哲学的ゾンビとか、唯心論唯物論。懐かしいな。これらの関係の本とか記事とか、読み漁っていた時代か。
しかしこれら、じぶんの求める解に対する、答え、みたいなものだったな。
新しい発見がある、というよりかは、こういうはずだ、という思いがあって、それを補強する一般材料としての使用。
どこか、ひとと分かり会えないと思っていて、人間嫌いで、そんな理由を、一般性に求めていた時代。承認欲求が強かったのだろう。
2011 1011 書く頻度が低下したことの記述。少し文体がいまとちかい。メンターのあの人についてふれて、インプットとアウトプットについて記述。
2011 1203 ほぼ、いまと同じ感じ。正義とか、信用と信頼の違い、創作について、ユニーク性について。時間目標、自己、責任。
記憶より記録を残せ、いい言葉だな。
ざざっと、流し読みしていて気づくのは、やっぱり抽象的なことしか書いてないのは面白くない。
という言葉はまさに、抽象なのだが。
休日に仕事して、ラーメン食べて帰る、って書けば具体的になるのかというとそうではないし。
とにかく、抽象は面白くなくても、概念、について書いているのは役にはたつかな。
ニーチェの権力への意志は、信仰VS信仰で、政治ゲームで、そのルールを知ろうというのが対応策だという記事とか、分かりやすい。
書いた本人はすっかり忘れてるんだがね。
逆に分かったことは、悩んで、何か目指そうとして、何にも熱中できず、そんな自分にいやけがさして、という。2012年あたりからそうだ。
ってことは、やっぱり、彼女とか結婚とか離婚とか、やっぱり、関係なかったということだ。
やっぱり、根が深いな。
まぁ、ほんとに、それなりに、ほんと、悲しいくらい、少しばかりは楽しく、人混みの中、孤独のなか、嬉しく、心地よく過ごしているその点。
初音ミクの、ちょうど、ああー、なんだか泣けてきた、という曲がながれてきた。毎日ただの繰り返しだと気づいたとか。
この偶然性が、昨日の出会いとか、ほんと人生って面白いな。
やばい、って、他の雅な日本語、ないのかな。
思い付かない。やばい、ってなんだ？ 危険だ。焦る、みたいな。なんか違うよな。
やばい、ってなんだ？
この、だらだらとした気持ちよさが続くことそれが、40歳、50歳になって、いざ、死神さんが、はーい寿命ですよ～ってきたとき、え、ちょ、まだ何も答えを、何も成せてないんですけど！ まってくれよ、まって、俺はまだ、うあああぁー！
みたいな、かっこわらい。
単に恐怖的なのはそれなんだよな。
日常の楽しさ、嬉しさ、まぁ苦しさ、悲しさ、苛立ち、そんなの含めてもいいが、それらが、結局統一性がない、雑然とした、点に過ぎない。
リオタール氏の、大きな物語の終焉、って言ったとして、それでも、自分が何か、生きた意味ぐらい残したいじゃないか。
生きる意味、という表現を、深くほりさげてこなかった。小学生のとき自殺を考えたときから、何故生きるのか、という問いからして、生きる意味、という表現にしていたが、もしかして、生きがい、という言葉が適切か？
いや、何が違うのか。
ゴーギャンの、我々はどこからきたのか、我々とは何者か、我々はどこへゆくのか。
と、それって何なんだろ。イコール、生きる意味、なのかと思ったが、違うのか？
なんなんだろ。
ほんとに、待ったなしに時間が過ぎる性で、
この、この時間は正しかったのか。
しかし、いまのこの、記事のまとまりがなければ、きっと少なからず、遅かれ早かれ、この渦に巻き込まれていただろう。そのさいに、この積み重ねすらなければ、俺は本当に迷い消えてしまったのではないか。
と、肯定を書きつつ、同時に、この感情、思考は、単に、自分が費やした時間が無駄ではなかったと信じたいだけなのでは、という懐疑も生じている。
うん、この、相対的な思考をまずなおすべきかな
昨日の記事、何書いたか正直あまり覚えてなかった。ほんと、自動記述だった、って、少し覚えてるのは、いま読み返したからだな。
恥ずかしくて、消そうか、と思ったが、意外に、まぁ面白かった。いや、恥ずかしいんだが、それほど、いままでと比べて変わらない(笑)
といいつつも、やっぱり書いたときの気分は、めちゃくちゃだった。けど、その感覚、あんまり、普段のものと比べて分からない。これ、他者の理解可能性なるものだな、って思う。自分ですらそうなんだ。にもかかわらず、他者にわかってもらおうなんて、傲慢だな。
ネタ整理
やっぱり、最近はやりの、話題とかからめて書いた方がいいのかな、と思ったり。
2012 11 15あたりの記事と、最近読んだ進撃の巨人とが親和性あると思った。
ケニーアッカーマンが、しに間際に、みんな、誰しも、何かに酔っぱらってなきゃやってらんねーんだな、って。
それを読んだから書いてたわけではないが、神の概念、である。あの、つまらない、、神っていうと宗教ってすぐ想像するが、資本主義だって科学だって、凡人には神にちかい存在なんだぜ、ってあれだ。
ポイントは、こんなこと、書いていて、実存的にはナンにも役に立たねーってことだ。
言葉が悪いな。なんだか、整理的な投稿も始めたため、反動がきてるのかな。
生活分類
人は……とか、一般論はおいといて、
彼女童貞前後
就職前後
結婚前後
離婚前後
と、分けられる。そのうちで、共通的に書いていること、考えが変わったこと、経験的に実感にかわったこと、それらを分析するのは面白いことなんだろうか。
たとえ、僕の通低する考え方がわかったとして、それが他者に役に立つか分からない、ってかくと、ハンジゾエさんに、役に立つかはてめえが決めることじゃねぇ、って怒られるかぁ。
まぁいいか、神の概念とか、期待水準願望水準とか、失望と絶望とか、理想自己と現実のギャップとか、反転ポジティブ思考とか、それらのある種の基準、は、まぁ、それほど論理的でも、科学的でも、理屈でも、抽象的ですらない。だから、あえて理論的に書こうとすれば、すぐに言葉は収まるだろう。
それらの定義が、僕の実際の生活において、どのよう作用するのか、っと、現実、リアルタイムの記述の方がいい、かな。
まぁ、そういう整理、一度はやっておくべきか。
と、適当に書き続けて、少し変化があらわれる。
人は、変わる。
一日として同じ日はない。
それなら何故、自分は自分でしかないのか。
記憶が、身体が、現実に自分を規定する。
現実がいやなら、自分を変えろ、というのは、よく言われることだが、ちょっと違うと思う。
体も記憶も、現実ではなかろうか。
そういう意味で、変えられるのは所詮は現実でしかない。
あぁ、これは、禅的なものかもしれない。
自然と自己との一体化、と表現するか。禅は、そもそも言語を否定する場合がらあるから、表現が難しい。ヴィトさんも沈黙、って言ってたりする。
ただ、自分というものも、現実に対するあぷろーち手段、に過ぎないと思う。
現実が変わらずに、自分だけ変わる、なんてあるか？
こうかくの草薙少佐は、現実が嫌なら自分をら変えろ、それが嫌なら口をつぐんで慎ましくしろ、それも嫌なら死ね！ って言うんだけど。
夜にまた追記
追記ってたぶん更新にならないんだろうな。
検索エンジン的に。
2011 5 16の記事
今から、もう五年前か。なんとなく、5年前の、2011年の記事はいまいちだ。恐らく、メインは思索カテゴリではなかったのだろう。
2011 5 30 の記事。受動意識とか、哲学的ゾンビとか、唯心論唯物論。懐かしいな。これらの関係の本とか記事とか、読み漁っていた時代か。
しかしこれら、じぶんの求める解に対する、答え、みたいなものだったな。
新しい発見がある、というよりかは、こういうはずだ、という思いがあって、それを補強する一般材料としての使用。
どこか、ひとと分かり会えないと思っていて、人間嫌いで、そんな理由を、一般性に求めていた時代。承認欲求が強かったのだろう。
2011 1011 書く頻度が低下したことの記述。少し文体がいまとちかい。メンターのあの人についてふれて、インプットとアウトプットについて記述。
2011 1203 ほぼ、いまと同じ感じ。正義とか、信用と信頼の違い、創作について、ユニーク性について。時間目標、自己、責任。
記憶より記録を残せ、いい言葉だな。
役に立つのか面白いのか
ざざっと、流し読みしていて気づくのは、やっぱり抽象的なことしか書いてないのは面白くない。
という言葉はまさに、抽象なのだが。
休日に仕事して、ラーメン食べて帰る、って書けば具体的になるのかというとそうではないし。
とにかく、抽象は面白くなくても、概念、について書いているのは役にはたつかな。
ニーチェの権力への意志は、信仰VS信仰で、政治ゲームで、そのルールを知ろうというのが対応策だという記事とか、分かりやすい。
書いた本人はすっかり忘れてるんだがね。
迷える子羊
逆に分かったことは、悩んで、何か目指そうとして、何にも熱中できず、そんな自分にいやけがさして、という。2012年あたりからそうだ。
ってことは、やっぱり、彼女とか結婚とか離婚とか、やっぱり、関係なかったということだ。
やっぱり、根が深いな。
まぁ、ほんとに、それなりに、ほんと、悲しいくらい、少しばかりは楽しく、人混みの中、孤独のなか、嬉しく、心地よく過ごしているその点。
初音ミクの、ちょうど、ああー、なんだか泣けてきた、という曲がながれてきた。毎日ただの繰り返しだと気づいたとか。
この偶然性が、昨日の出会いとか、ほんと人生って面白いな。
だからこそやばい
やばい、って、他の雅な日本語、ないのかな。
思い付かない。やばい、ってなんだ？ 危険だ。焦る、みたいな。なんか違うよな。
やばい、ってなんだ？
この、だらだらとした気持ちよさが続くことそれが、40歳、50歳になって、いざ、死神さんが、はーい寿命ですよ～ってきたとき、え、ちょ、まだ何も答えを、何も成せてないんですけど！ まってくれよ、まって、俺はまだ、うあああぁー！
みたいな、かっこわらい。
単に恐怖的なのはそれなんだよな。
日常の楽しさ、嬉しさ、まぁ苦しさ、悲しさ、苛立ち、そんなの含めてもいいが、それらが、結局統一性がない、雑然とした、点に過ぎない。
リオタール氏の、大きな物語の終焉、って言ったとして、それでも、自分が何か、生きた意味ぐらい残したいじゃないか。
生きる意味ではなく生きがい？
生きる意味、という表現を、深くほりさげてこなかった。小学生のとき自殺を考えたときから、何故生きるのか、という問いからして、生きる意味、という表現にしていたが、もしかして、生きがい、という言葉が適切か？
いや、何が違うのか。
ゴーギャンの、我々はどこからきたのか、我々とは何者か、我々はどこへゆくのか。
と、それって何なんだろ。イコール、生きる意味、なのかと思ったが、違うのか？
なんなんだろ。
ほんとに、待ったなしに時間が過ぎる性で、
この、この時間は正しかったのか。
しかし、いまのこの、記事のまとまりがなければ、きっと少なからず、遅かれ早かれ、この渦に巻き込まれていただろう。そのさいに、この積み重ねすらなければ、俺は本当に迷い消えてしまったのではないか。
と、肯定を書きつつ、同時に、この感情、思考は、単に、自分が費やした時間が無駄ではなかったと信じたいだけなのでは、という懐疑も生じている。
うん、この、相対的な思考をまずなおすべきかな
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